Поиск
герои

герои

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 36820620

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club36820620

ДзiKаVaTa. Международный конкурс дизайнерской одежды ДзiKаVaTa объявляет набор модельеров для участия в конкурсных показах ( класическая и авангардная мода), а также приглашает всех желающих попробывать себя в роли модели.
*Наличие специального образования не обязательно.
СПРАВКИ 7162578 ЕКАТЕРИНА
или пишите мне в личку)))

Модная одежда от дизайнера Алексея Залевского. Авангардная одежда от мэтра украинской моды есть практически у каждого представителя отечественного шоу бизнеса. Он не перестает удивлять публику своими эпатажными постановками!

Модная одежда от дизайнера Алексея Залевского

♥СтИлЬ ЛоНдОн♥. Лондонский street-style является источником вдохновения для многих дизайнеров. Его отличают непринужденность, интеллект и тонкая ирония. В отличие от английского юмора, она понятна европейцам, ведь лондонский street-fashion - образец для подражания молодежи всего мира.Еще один символ Британии - Union Jack, британский флаг. Но судя по тому, что его широко используют в моде, он еще и символ британского стиля – авангардного, прогрессивного и в то же время опирающегося на традиции. Нанеси принт с рисунком британского флага на любую вещь – и ее стильность автоматически увеличивается в разы.

♥СтИлЬ ЛоНдОн♥

Nigredo - студия афроплетения, дреды, френчи и т.д. История афокосичек
У коренных жителей африканского континента от природы волосы не особо красивые, особенно по современным меркам. Волосы негроидной расы по своей структуре очень жесткие, пористые и непослушные. Такой тип волос не обладает блеском и практически не поддается укладкам и выпрямлению, а так же длина волос не пересекает линию плеч. Потому при близком знакомстве жителей черного континента и европейцев, первые были слегка обижены и разочарованы внешним видом своих волос. Чтобы хотя бы визуально придать своим незатейливым шевелюрам длины, находчивые аборигены вплетали в волосы сухие цветы, цепочки из меди или другие инородные предметы. Длинным тернистым путем чернокожими африканскими жителями было изобретено искусственное волокно – каннекалон. С появлением каннекалона в ХХ веке по всей Америке и Европе стали открываться множество африканских парикмахерских, и главным поводом для этого служила не расовая причина, а всего лишь жесткие непослушные волосы негроидной расы, с которым обычнее белые брадобреи справится были не в состоянии. В добавок к этому создание своеобразных причесок требует не малого мастерства. Чтобы ловко справляться с прической для чернокожего, надо как минимум самому быть чернокожим. Для современных африканцев и афроамериканцев плетение афрокос целый ритуал. Африканская мастерская для негроидной расы нечто среднее между клубом и исповедальней. Создание прически занимает достаточно длительное время, в тесном контакте клиента и мастера. В такие заведения белых пускают очень редко и только за особые отличия.
Во второй половине ХХ века мода на африканские прически практически атаковала белую часть населения планеты. Самый бум пришелся на конец 80-х. Зародилась эта модная тенденция, как ни странно, в Европе, а не в Америка как можно было бы подумать логически. Белая часть населения Америки до сих пор не особо интересуются афроприческами и связано это как правило с межрасовыми отношениями. А вот жители Европы напротив, за последние десятилетия стали одними из самых преданных поклонников афростиля.
Дреды - все самое важно
Если ты решился заплести себе дреды, нужно помнить о нескольких важных аспектах.
Во первых: какие дреды ты хочешь и можешь себе заплести. Если длина твоих волос более 15 см, ты можешь рассчитывать на полноценные, самые настоящие дреды из натуральных волос. Без сомнения таким дредам позавидуют все фанаты авангардных причесок.
Если же длина волос не позволяет заплести опасные дреды или твое желание ограничивается просто яркой прической, то нет сомнений твой выбор безопасные дреды или де дреды.
Во вторых: на какие жертвы ты готов или готова пойти ради модной и стильной прически? Следует помнить: дреды из натуральных волос не поддаются расплетнию, придется коротко стричься и в добавок к этому дреды придется подплетать, а это достаточно болезненная процедура. К тому же опасные дреды требуют особого ухода в течении всего срока носки, а носить их можно годами. Но один большой плюс перекрывает все мелкие минусы – это настоящие дреды!
Совсем другая история с безопасными и де дредами. Все абсолютно безопасно, не причиняет никакого вреда натуральным волосам, прическа удаляется за пару часов без следа. Но все таки это ненастоящие дреды!
В третьих: социальный подтекст дред. Если ты студент или «свободный художник» без сомнения дреды тебе идеально подойдут, но не стоит ставить эксперименты если ты не уверен в реакции начальника или других вышестоящих лиц. Но в принципе плести или не плести только твое дело!
цены разные - колеблются от 300 до 1500грн. Все зависит от длины желаемой прически, от волос и т.д.
Контактная информация:
мыло: Armana@i.ua
тел. 80633101878

Nigredo - студия афроплетения, дреды, френчи и т.д

гопота, быдло,четкие пацыки.
Гопники круты тем, что в их мире нет места самоиронии. Чего-чего, а аутентичности у них не отнимешь. В эпоху, когда аутентичность – самое ценное и редкостное качество, гопники занимают верхнюю ступеньку иерархии крутизны в мире. Доказательство аутентичности гопников – их фантастически отважные вкусы: смесь безвкусицы, угрозы и присущего третьего миру крикливого шика, наглость которого и во сне не приснится даже самому авангардному-разавангардному из западных продвинутых людей – в их буржуазных белых ручках он мигом обернется безобидным китчем. Даже тот факт, что гопники любят врубать техно на всю катушку, петь говенные песни под караоке в дешевых кафешках с цветомузыкой или носить дешевые остроконечные кожаные ботинки под стать своим кепками-таблеткам в стиле регтайма 1920-х, не может отнять у них статуса самых опасных подонков из числа белого населения всего белого света.
Но история российских гопников – отнюдь не незамысловатый гимн в честь вида аутентичной крутизны, который пока не открыла для себя буржуазия. Напротив, это трагедия, достойная по своему масштабу большой литературы. Подобно Старому Югу у Фолкнера или уходящим в прошлое дворянам-помещикам у Толстого, российские гопники – герои трагического сказания о вымирающей породе людей, когда-то столь гордых собой.
Чарльз Портис замечает: когда в путеводителе какой-то народ называют гордым, это обычно эвфемизм, означающий скорее звери, чем люди. Что касается гопников, то они действительно до людей вряд ли дотягивают, и именно в этом состоит их похабное очарование. Взять хоть само слово гопник: мало найдется терминов, которые на все сто соответствуют обозначаемому объекту. Гоп звучит злобно, тупо и смешно, но не настолько смешно, чтобы вы осмеливались смеяться гопнику в лицо. Это слово веселит и приватной поездке – когда вы надежно забаррикадировались в своей машине, стекла подняты, дверцы заперты, нога на педали газа, а дети и жена в ужасе вопят: Только не останавливайся на красный!
* * *
Как и когда возникла культура гопников?
Слово гопник не было остроумным изобретением поэта. В его основе, как и в основе многих других чудесных русских слов, лежит аббревиатура: Государственное общежитие пролетариата. Добавьте к Г.О.П. суффикс ник – и новый биологический вид готов.
А родился он, если верить легендам, после большевистского переворота. Согласно самым надежным источникам, которыми мы располагаем (а это мнение вокалиста группы Ленинград Шнура), гопники приезжали в 1920-х годах в Петроград в поисках работы. По происхождению они были крестьянами или вовсе безземельной голью перекатной. Они вываливались толпами из поездов и при везении находили себе пристанище в недавно перестроенных общежитиях, где превращались в первых local ghetto gangstas Советской России.
У вида гопник обыкновенный даже был свой конкретный ареал обитания – Лиговский проспект, дом 10. Собственно, это гостиница, ныне называющаяся Октябрьская, которую советские власти сделали общежитием для приезжих пролетариев, а гопники на свой лад превратили в коллективистский бандитский клуб. Поскольку они и у себя-то в деревнях были аутсайдерами, часто детьми из неполных семей, а многие уже имели на счету мелкие преступления, если не что похуже, коренное население Петрограда, а потом Ленинграда относилось к гопникам брезгливо. Они вошли в легенды как блатари и фартовые, которых не могла сломать даже советская система. У них был свой кодекс чести, они жили по собственным правилам, у них были свои татуировки на пальцах, свои моды. Они представляли собой нечто типа касты воров в законе в мире правонарушителей-хулиганов.
Со временем, когда специфическая мода, сленг и мировоззрение гопников распространились среди низших классов населения

""""гопота, быдло,четкие пацыки