Поиск
оружие

оружие

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 40054356

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club40054356

❆❆❆ СНЕЖКОЛЕП ❆❆❆ МУРМАНСК. Снежколеп — универсальный подарок!
- своим детям и детям друзей, крестникам в качестве сувениров на Новый Год, Рождество, Старый Новый Год и т.д.
- лучшее решение подарка для всего класса, детского садика! C помощью снежколепа дети смогут активно провести время на свежем воздухе, не замерзнув при этом от мокрых варежек!
- в офис коллегам, будет повод поразмяться в процессе корпоратива, более необычный, запоминающийся и веселый подарок для сотрудников сложно представить!
Что же такое - Снежколеп?
Это большие щипцы из пластика с полусферами на концах. Даже из рассыпчатого сухого снега этот аппарат способен сделать идеальный шар, а уж в тёплую зимнюю погоду, когда снег влажный и липкий, получаются отличные снежки!
Что с этими шариками делать дальше?
- бросать в цель
- строить маленьких снеговиков
- выкладывать узоры, композиции и т.д.
И, в конце-концов, просто играть в снежки!!!
А дома снежколеп можно использовать в качестве экскаватора, собирать им
разбросанный конструктор с пола ребенок будет с огромным удовольствием и
быстрее мамы:)
Снежколеп пригодится и летом для отдыха у воды. Ведь песочные шарики получаются у снежколепа не хуже, чем снежные.
Снежколеп изготовлен из экологически чистого пластика АБС, это единственный пластик, который выдерживает любые морозы!!!

❆❆❆ СНЕЖКОЛЕП ❆❆❆ МУРМАНСК

Народный самодеятельный коллектив Увас хурамат. Увас Хурамат(Северные узоры)
Народный самодеятельный коллектив «Увас хурамат» («Северные узоры»).Коллектив был создан при центре культуры национального творчества.Репертуар малых народов Югры. В последние годы Увас хурамат стал визитной карточкой г.Белоярского.
На протяжении двадцати лет коллектив пропагандирует культуру малых народов Югры, как на международном уровне, так и в самых отдалённых тундровых и таёжных уголках Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Роль гастрольных выступлений «Увас хурамат» показательна и имеет огромное значение для молодёжи. Это очень важно для обско-угорских народов, потому что фольклор является единственной формой нематериальной культуры, и эта тема для коллектива актуальна.
В процессе своего творческого развития коллектив сумел сохранить самобытные, исконные формы фольклора на уровне личных особенностей некоторых исполнителей, -которые родились и прожили какую-то часть жизни в традиционных условиях и развить новые направления традиционного искусства. Хореографические постановки с течением времени приобрели стилизованный характер со сменой хореографа-постановщика, но остались и традиционные танцы, такие как танец с закрытыми платками, «Куренька». Танцевальная композиция «Куренька» считается визитной карточкой коллектива.
Сегодня коллектив утратил статус «семейный», каким был ранее, сейчас в коллективе участники от 18 и до 50 лет, но также ведётся работа с детьми. В репертуаре тема зимнего, летнего уклада жизни коренных народов севера, где в сюжетных танцах продемонстрирована рыбалка, охота, оленеводство, забавы детей, демонстрация одежды. Колоритной особенностью является применение традиционных, не стилизованных костюмов с яркой цветовой гаммой, характерной для Белоярского района. Также есть танцы на тему календарных праздников, обрядов. Танцевальная композиция «Тутчанг хир», построенная на основе декоративно-прикладного творчества и другие яркие фольклорные представления, закрепили за коллективом славу хранителя танцевальной культуры обско-угорского народа.
«Увас хурамат» стал участником и победителем многих конкурсов и фестивалей, представляя не только Югру, но и Россию за рубежом.
В мае 2005 года Департаментом культуры и искусства Ханты-Мансийского автономного округа – Югры за активную работу и пропаганду самодеятельного творчества, а также за высокое исполнительское мастерство коллективу «Увас хурамат» присвоено звание «Народный самодеятельный коллектив».
Страна: Россия
Город (местность): г.Белоярский ( Югра)
Год создания коллектива: 1993
Жанр: Хореография
Направление жанра: Народный
Возрастная категория: Смешанный состав
Лига: Профессионалы
Состав: Коллектив (8-24 чел.)

Народный самодеятельный коллектив "Увас хурамат"

★ *Новый год 2013* ★. •Дед Мороз — сказочный персонаж славянского фольклора. В славянской мифологии — олицетворение зимних морозов, кузнец, сковывающий воду. Собирательный образ Деда Мороза построен по мотивам агиографии Святого Николая, а также описаний древнеславянских божеств Позвизда, Зимника и Корочуна.
В Новый год приходит Дед Мороз и дарит детям подарки, которые приносит в мешке за спиной. Часто изображается в синей, серебристой или красной шубе расшитой узорами, в шапке (а не в колпаке), с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей, на лыжах или передвигается пешком.•

★ *Новый год 2013* ★

Elegance магазин одежды с. Частые. Добрый день уважаемые друзья! Рады видеть вас на странице нашего магазина . Мы предлагаем широкий ассортимент товаров для мужчин, женщин и детей. В магазине представлены различные модели и размеры трусов, начиная от классических боксеров и трусов-слипов до модных трусов-шортиков и стрингов.
В отделе носков можно найти как повседневные носки, так и спортивные, теплые зимние носки и носки для особых случаев. В ассортименте представлены носки разных длин, цветов и узоров, чтобы каждый покупатель мог найти то, что ему подходит.
Отдел лосин предлагает разнообразные модели и стили, включая классические однотонные лосины.
Магазин обеспечивает высокое качество товаров и предлагает различные бренды, чтобы удовлетворить потребности каждого покупателя. Продавцы-консультанты всегда готовы помочь с выбором и предоставить профессиональные рекомендации.
Кроме того, магазин предлагает удобные условия покупки, включая различные способы оплаты и возможность возврата товара в случае неудовлетворенности. Все это делает наш магазин идеальным местом для покупки этих необходимых предметов гардероба.

Elegance магазин одежды с. Частые

Памирские джурабы.. Памирские джурабы – одна из визитных карточек нашей страны. Но про древнюю
историю искусства их вязки и значение замысловатого орнамента никто толком
ничего не знает. Мы узнали!
Памирские джурабы известны далеко за пределами Бадахшана и даже Таджикистана.Н
ичего подобного больше не встретишь ни в одной стране мира. Исключение составляют
только некоторые районы Афганистана, которые, в принципе, до 1895 года были одним целым, п
ока по обоюдной договоренности Англия и Россия не разделили Бадахшан.
Главная отличительная черта памирских джурабов – это красочная вязка с множеством символов.
Их орнамент сумел сохранить в себе символику древних ариев: крест, солнце и даже
свастику, которая называлась на Памире «гандунаи хуршед». Это после фашизма к свастике
стали испытывать неприязненные чувства, а в прежние времена этот символ широко и
спользовался многими народами индо-европейской ветви, в том числе и памирскими
мастерицами. Арийская свастика означала скрещение четырех первоэлементов природы -
огня, воздуха, воды и земли.
Во время Великой Отечественной войны свастику из орнамента памирских джурабов изъяли. Административные и даже правоохранительные органы Советского Таджикистана тщательно следили за тем, чтобы памирские женщины по привычке не воспроизвели символ фашизма на своих изделиях. Тем более что сотни, даже тысячи пар памирских джурабов отправляли на фронт для советских воинов. От лютого холода и обморожения памирские джурабы спасли ноги многих солдат.
Кроме арийских символов, памирские мастерицы использовали и собственные наблюдения. Например, говорят, что женщины долго рассматривали огромные и выразительные глаза своих коров, а потом их очертания вывязывались на джурабах. Во время приготовления пищи смотрели на огонь в печке и вот вам новый рисунок – язык пламени. Вода в реке давала свои символы, животные, насекомые - свои. Вот только несколько названий этих рисунков: «аловак» – огонек, «каждумак» – скорпион, «сифцак» на шугнанском диалекте означает – глазки, «пари товус» – павлиньи перья, «чахак» – курочка.
Изначально спицы для вязки джурабов изготавливались из ветвей ивы, ракиты, вербы, ветлы, из древесины каменистых кустарников, которые растут на Памире. Джурабы вяжут из бараньей и козлиной шерсти, обработанной специальным способом. Тайну способа обработки шерсти, изготовления пряжи и ее окрашивания потомственные вязальщицы хранят свято и передают только своим дочерям и внучкам. Известно только то, что за скотиной, которая дает шерсть для вязки джурабов, памирцы ухаживают особенно: часто купают, кормят отборной едой, постоянно держат шерсть в полном порядке. Только тогда пряжа получится долговечной, прочной, мягкой и шелковистой.
Цвета для рисунков настоящих джурабов - это черный, красный, зеленый, желтый и фиолетовый. С древних времен именно эти цвета памирцы получали в результате натурального окрашивания. Краски готовили из растительной хны, коры орешника и других растений Памира.
Вяжут джурабы одним крючком, техника вязания довольно быстрая. Петля должна быть длинной и слабой, но основное полотно получается всё равно плотным. Носятся они долго, не протираются и отлично согревают ноги. Для Памира это очень важно, ведь холодный период здесь очень долгий и даже летом по утрам и вечерам прохладно.
В столичных магазинах джурабы продают как сувениры. Но магазинным джурабам очень далеко до памирских. На Памире самыми красивыми из них считаются те, которые вяжут жительницы долины реки Бартанг. Их узоры никогда не повторяются. В них удивительно гармоничное переплетение цветов и орнаментов. Многие рисунки имеют тысячелетнюю историю.
- Я училась в восьмом классе, когда бабушка – Давлатбегим, потомственная пряха, красильщица и вязальщица, стала учить меня искусству вязания памирских джурабов, – говорит моя собеседница Гулбахор Мамадрахимова, жительница Памира, - Зимние ноч

Памирские джурабы.