Поиск
НОВИНКИ КИНО 2025 | ТРЕЙЛЕРЫ

НОВИНКИ КИНО 2025 | ТРЕЙЛЕРЫ

Подписчики: 506 320 подписчиков
ID: 18697572

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

vse.kino

Описание

Наш телеграм канал https://t.me/tgvsekino

Памирские джурабы.. Памирские джурабы – одна из визитных карточек нашей страны. Но про древнюю
историю искусства их вязки и значение замысловатого орнамента никто толком
ничего не знает. Мы узнали!
Памирские джурабы известны далеко за пределами Бадахшана и даже Таджикистана.Н
ичего подобного больше не встретишь ни в одной стране мира. Исключение составляют
только некоторые районы Афганистана, которые, в принципе, до 1895 года были одним целым, п
ока по обоюдной договоренности Англия и Россия не разделили Бадахшан.
Главная отличительная черта памирских джурабов – это красочная вязка с множеством символов.
Их орнамент сумел сохранить в себе символику древних ариев: крест, солнце и даже
свастику, которая называлась на Памире «гандунаи хуршед». Это после фашизма к свастике
стали испытывать неприязненные чувства, а в прежние времена этот символ широко и
спользовался многими народами индо-европейской ветви, в том числе и памирскими
мастерицами. Арийская свастика означала скрещение четырех первоэлементов природы -
огня, воздуха, воды и земли.
Во время Великой Отечественной войны свастику из орнамента памирских джурабов изъяли. Административные и даже правоохранительные органы Советского Таджикистана тщательно следили за тем, чтобы памирские женщины по привычке не воспроизвели символ фашизма на своих изделиях. Тем более что сотни, даже тысячи пар памирских джурабов отправляли на фронт для советских воинов. От лютого холода и обморожения памирские джурабы спасли ноги многих солдат.
Кроме арийских символов, памирские мастерицы использовали и собственные наблюдения. Например, говорят, что женщины долго рассматривали огромные и выразительные глаза своих коров, а потом их очертания вывязывались на джурабах. Во время приготовления пищи смотрели на огонь в печке и вот вам новый рисунок – язык пламени. Вода в реке давала свои символы, животные, насекомые - свои. Вот только несколько названий этих рисунков: «аловак» – огонек, «каждумак» – скорпион, «сифцак» на шугнанском диалекте означает – глазки, «пари товус» – павлиньи перья, «чахак» – курочка.
Изначально спицы для вязки джурабов изготавливались из ветвей ивы, ракиты, вербы, ветлы, из древесины каменистых кустарников, которые растут на Памире. Джурабы вяжут из бараньей и козлиной шерсти, обработанной специальным способом. Тайну способа обработки шерсти, изготовления пряжи и ее окрашивания потомственные вязальщицы хранят свято и передают только своим дочерям и внучкам. Известно только то, что за скотиной, которая дает шерсть для вязки джурабов, памирцы ухаживают особенно: часто купают, кормят отборной едой, постоянно держат шерсть в полном порядке. Только тогда пряжа получится долговечной, прочной, мягкой и шелковистой.
Цвета для рисунков настоящих джурабов - это черный, красный, зеленый, желтый и фиолетовый. С древних времен именно эти цвета памирцы получали в результате натурального окрашивания. Краски готовили из растительной хны, коры орешника и других растений Памира.
Вяжут джурабы одним крючком, техника вязания довольно быстрая. Петля должна быть длинной и слабой, но основное полотно получается всё равно плотным. Носятся они долго, не протираются и отлично согревают ноги. Для Памира это очень важно, ведь холодный период здесь очень долгий и даже летом по утрам и вечерам прохладно.
В столичных магазинах джурабы продают как сувениры. Но магазинным джурабам очень далеко до памирских. На Памире самыми красивыми из них считаются те, которые вяжут жительницы долины реки Бартанг. Их узоры никогда не повторяются. В них удивительно гармоничное переплетение цветов и орнаментов. Многие рисунки имеют тысячелетнюю историю.
- Я училась в восьмом классе, когда бабушка – Давлатбегим, потомственная пряха, красильщица и вязальщица, стала учить меня искусству вязания памирских джурабов, – говорит моя собеседница Гулбахор Мамадрахимова, жительница Памира, - Зимние ноч

Памирские джурабы.

***Зима это волшебное время года,пора чудес весе. С наступлением зимы начинается трепетное ожидание Нового Года, Рождества и ... волшебных чудес!
И они непременно приходят пушистыми хлопьями мягкого снега в тихие зимние вечера, сказочными узорами на оконном стекле, огромными снежными сугробами, вырастающими за ночь, но самое главное чудо морозных дней
- это тепло и радость общения с близкими и родными людьми.
Весь мир слышит эту музыку счастья и любви!
С наступающим Новым Годом и Рождеством :)!
Дедушка Мороз тут---->http://vkontakte.ru/id98953690
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
2011 года Кролик (Кот)
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

***Зима это волшебное время года,пора чудес весе

Народный самодеятельный коллектив Увас хурамат. Увас Хурамат(Северные узоры)
Народный самодеятельный коллектив «Увас хурамат» («Северные узоры»).Коллектив был создан при центре культуры национального творчества.Репертуар малых народов Югры. В последние годы Увас хурамат стал визитной карточкой г.Белоярского.
На протяжении двадцати лет коллектив пропагандирует культуру малых народов Югры, как на международном уровне, так и в самых отдалённых тундровых и таёжных уголках Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Роль гастрольных выступлений «Увас хурамат» показательна и имеет огромное значение для молодёжи. Это очень важно для обско-угорских народов, потому что фольклор является единственной формой нематериальной культуры, и эта тема для коллектива актуальна.
В процессе своего творческого развития коллектив сумел сохранить самобытные, исконные формы фольклора на уровне личных особенностей некоторых исполнителей, -которые родились и прожили какую-то часть жизни в традиционных условиях и развить новые направления традиционного искусства. Хореографические постановки с течением времени приобрели стилизованный характер со сменой хореографа-постановщика, но остались и традиционные танцы, такие как танец с закрытыми платками, «Куренька». Танцевальная композиция «Куренька» считается визитной карточкой коллектива.
Сегодня коллектив утратил статус «семейный», каким был ранее, сейчас в коллективе участники от 18 и до 50 лет, но также ведётся работа с детьми. В репертуаре тема зимнего, летнего уклада жизни коренных народов севера, где в сюжетных танцах продемонстрирована рыбалка, охота, оленеводство, забавы детей, демонстрация одежды. Колоритной особенностью является применение традиционных, не стилизованных костюмов с яркой цветовой гаммой, характерной для Белоярского района. Также есть танцы на тему календарных праздников, обрядов. Танцевальная композиция «Тутчанг хир», построенная на основе декоративно-прикладного творчества и другие яркие фольклорные представления, закрепили за коллективом славу хранителя танцевальной культуры обско-угорского народа.
«Увас хурамат» стал участником и победителем многих конкурсов и фестивалей, представляя не только Югру, но и Россию за рубежом.
В мае 2005 года Департаментом культуры и искусства Ханты-Мансийского автономного округа – Югры за активную работу и пропаганду самодеятельного творчества, а также за высокое исполнительское мастерство коллективу «Увас хурамат» присвоено звание «Народный самодеятельный коллектив».
Страна: Россия
Город (местность): г.Белоярский ( Югра)
Год создания коллектива: 1993
Жанр: Хореография
Направление жанра: Народный
Возрастная категория: Смешанный состав
Лига: Профессионалы
Состав: Коллектив (8-24 чел.)

Народный самодеятельный коллектив "Увас хурамат"

Кейс «Зимний лес». ❄️ Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи –
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.
Глядит – хорошо ли метели
Лесные тропы занесли,
И нет ли где трещины, щели,
И нет ли где голой земли?
Пушисты ли сосен вершины,
Красив ли узор на дубах?
И крепко ли скованы льдины
В великих и малых водах?
Идет – по деревьям шагает,
Трещит по замерзлой воде,
И яркое солнце играет
В косматой его бороде.
Н. Некрасов💙

Кейс «Зимний лес»

БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА. БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА
– мультикультурный проект, охватывающий несколько видов искусства, поддерживающий сибирских дизайнеров и направленный на раскрытие значимости художественной деятельности В.И. Сурикова для российской культуры на примере картины «Боярыня Морозова».
Проект осуществляется в честь 170-летия со дня рождения В.И. Сурикова и 130-летия картины «Боярыня Морозова».
Феодосия Прокопьевна Морозова - собирательный образ русской сильной женщины, борющейся за свою веру и убеждения, которые считает для себя истинными.
Организатор проекта:
ОКО ПОЛЗУНОВА
Генеральный партнер проекта:
XXIX Всемирная зимняя универсиада 2019 года в г. Красноярск
[club88765619|Фонд Михаила Прохорова]
Партнеры проекта:
[club124511269|Авторский проект Квадрат Узоров]
[club4289139|Красноярский колледж сферы услуг и предпринимательства]
[club8784041|Институт архитектуры и дизайна СФУ]
[club29811705|Сибирская школа дизайна]
[club47067783|Дизайн-цех Сибирские бренды]
Адрес резиденции проекта: ул. Ползунова, 13 КГБУК «Центр культурных инициатив»
Навигация:
#БоярыняМорозова
#СибирскийПлаток
#окоПолзунова
#БоярыняЛица
#БоярыняНовости
#БоярыняФото

БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА